پيك بهار

عازم رشتم من و ماهي زتهران مي‌برم

با خودم بنگر چه چيزي سوي گيلا‌ن مي‌برم

روغن اعلا‌ به كرمانشاه خواهم برد و بعد

مي‌نشينم در اتول، چاقو به زنجان مي‌برم

گر گذر افتد مرا در شهر قم از سمت شوش

چند قوطي با خود آنجا بنده سوهان مي‌برم

سنگ‌پا را مي‌برم قزوين و پشمك را به يزد

جعبه‌اي گز با خودم سوي صفاهان مي‌برم

مي‌برم شيراز ليمو، مي‌برم تبريز چرم

توت را كن سيب را هم به شمران مي‌برم

مي‌برم خرما به جهرم مي‌برم مشهد هلو

قالي صدرنگ را هم سوي كاشان مي‌برم

مي‌برم با خويشتن در ساوه يك گوني انار

لا‌ت و لوتي گر به‌بينم چاله ميدان مي‌برم

توي اين دنيا كه هر چيزي در آن وارونه است

بعد از اين من زيره را با خود به كرمان مي‌برمه

همان طور که می بینید یک اساس مشترک بین تمام تحقیقات انجام شده وجود دارد. اما ذهن های ما آنقدر شرطی شده است که حاضر نیستیم مفاهیم جدید را بپذیریم و بر همان باور های قدیمی خودمان هستیم.  جان کلام مقاله راه شادی همان جمله اول بود « ما باید فرضیات خودمان درباره اطرافیان خودمان و جهان  را مورد بازبینی قرار دهیم» . و این در واقع به علت تعصباتی است که ما داریم. افراد بسیاری تعصب را تنها به چند تا خشکه مقدس محدود می کنند در حالی که هر فردی که فقط بر یک باور تکیه کند و هیچگاه آن را مورد باز بینی قرار ندهد هم متعصب است .

 به قول مولوی      این پذیرفتی بماندی زان دگر        که محب از ضد محبوب است کر

این که چرا ما این قدر نسبت به تغییر مقاومت می کنیم ناشی از دوامر است. یکی این است که ما به برخی باورها عادت کرده ایم و این عادت را با حقیقت اشتباه می گیریم. شکل گیری این باصطلاح حقیقت ها ناشی از همان قانون ساده شرطی شدن است که یک محرک باعث واکنشی خاص در ما می شود. تجربیات دوران کودکی ملکه ذهن ما شده است اما اگر توجهی کوتاه به این مساله بکنیم می بینیم که ذهن ما در آن زمان توانایی تجزیه و تحلیل را نداشت و نمی توانست بر تداعی سازی امور توسط ذهن ما تسلط داشته باشد. اما حالا چطور آیا هنوز هم باید به آن تجربیاتی که منجر به این مساله شده نگاه دوباره نکرد و آنها را مورد بازبینی قرار نداد؟ تعدادی از تجربیات زندگی ما آنقدر با هیجان های متعدد همراه است که حتی فرد نمی تواند خودش هم آن احساس ها را لمس کند. و این نگرش ها زیر بنای فکری فرد در زندگی می شود. در واقع فردی که جزم اندیش است و هیچگاه اندیشه و رفتار خود را مورد بازبینی قرار نمی دهد نسبت تغییر احساس نا امنی می کند. علت دوم این است که برای شاد بودن و ایجاد تغییر در زندگی تلاش و کوشش نیاز است، در حالی که ما انتظار داریم که خیلی سهل و آسان به شادی یا هر تغییر مثبت در زندگی بدون تلاش دست پیدا کنیم.

اعلام نتایج آزمون برقراری ارتباط موثر با دیگران

 از کلیه دوستان شاغل در شرکت سهامی چاپخانه دولتی ایران

 که در  برگزاری دوره همکاری کردند صمیمانه سپاسگزارم.                                                                 

                            رحیمی 20/8/1386

دکتر الکس میکالوس از دانشگاه گوئلف انتاریو 

من شادی را یک رویکرد و احساس خوشایند پایدار تعریف می کنم. بر اساس پژوهش های من بهترین راه رسیدن به شادی مشخص کردن سهم آرزوها و موضوعات مورد علاقه است برخی از آنها اهداف کوتاه مدت و برخی از آنها بلند مدت می باشند. لذت های کوتاه مدت آنهایی هستند که به طور پیوسته احساس خوشایندی را با کمترین هزینه برای شما فراهم می کنند.

دکتر دیوید ج میرز نویسنده کتاب « در جستجوی شادی»

به نظر من شادی عمیق تر از یک حالت خوش موقتی است؛ شادی یک احساس پایدار در هیجان های مثبت، درک واقعیت زندگی و معنادار می باشد.

دکتر اد دینر استاد دانشگاه ایلینویز  

در آغاز باید به این نکته اشاره کرد وقتی از افرادی که معتقدند شاد هستند علت را جویا می شویم و این که چه عواملی باعث ارزیابی مثبت آنان از لحظات زندگی می شود در می یابیم که سهم هیجانات مثبت نسبت به هیجان های منفی بیشتر است.